miércoles, 6 de marzo de 2013

DE PASTOR TRINITARIO A PREDICAR LA VERDAD


Por Luís Carlos Galeano


Lucas 10:22 <...Y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre sino el Hijo, Y AQUEL A QUIEN EL HIJO SE LO QUIERA REVELAR...>


Testimonio del pastor Luis Carlos Galeano, quien recibió la revelación del Nombre de Jesús, después de ser trinitario durante 31 años y de llevar 8 años como pastor en una iglesia trinitaria.

UN HERMOSO MINISTERIO
"Ministrar en la Iglesia Pentecostés Unida Internacional en Medellín - Colombia, es una experiencia gratificante y llena de experiencias que cada día lo lleva a uno a un pensar más profundo en la edificación del cuerpo de Cristo. Ayudando a los santos cada día en el fortalecimiento de las coyunturas y ligamentos que nos unen como miembros del cuerpo de Cristo, para irnos edificando en amor. Es así como cada día experimentamos el profundo amor y la mano poderosa de nuestro Señor Jesucristo guiándonos en su obra salvadora hasta reunirnos en la patria celestial".


INTRODUCCIÓN
Actualmente soy pastor de la Iglesia Pentecostés Unida Internacional de Colombia, y estuve 31 años en la Iglesia Trinitaria, donde fui pastor ocho años, periodo en el cual recibí estudios teológicos de preparación ministerial, y con todo y eso, el Señor me concedió el privilegio de obtener la revelación de su Nombre.

Entonces es mi deseo en el Señor, después de estar saboreando esta hermosa revelación por espacio de diez años; compartir mi testimonio, de cómo realmente vine a aceptar que sólo existe un Dios vivo y verdadero, que desde el Antiguo Testamento ya trataba con la humanidad, pero que al final de los siglos se manifiesta en carne.

Espero pues que en esta obra, el Espíritu Santo le ayude a tomar la decisión definitiva, y que se anime a dar este paso tan maravilloso, como es el de aceptar a Jesucristo como el VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA, y de bautizarse en su Nombre, creyendo en lo más profundo del corazón que ÉL ES EL PADRE, creyendo que Él ES EL HIJO, y creyendo que ÉL ES EL ESPÍRITU SANTO, "Y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31).

A continuación presentaré cómo me fue revelado todo esto, y mucho más a mi vida; espero que el Señor le ayude y le bendiga, para que juntos compartamos esta preciosa revelación. "Para vosotros, pues, los que creéis, EL ES PRECIOSO" (1 Pedro 2:7)

ANTES ERA RECHAZADOR DE LA IGLESIA DEL NOMBRE DE JESUS

En los estudios teológicos que realicé estando en la Iglesia Trinitaria, vi como a la Iglesia Pentecostal Unida se le cataloga entre las sectas más erradas, inclusive se la trata de ser "los Jesús Solos". A raíz de esto vivía prevenido contra los Pentecostales Unidos (o Pentecostales del Nombre de Jesús), al punto de tener una Biblia Subrayada, coloreada en los versículos que hablan del PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO. En estos textos, tenía en frente este código "PU", que me indicaba "PARA LOS UNIDOS" y siempre que tenia la oportunidad de hablar con un Pentecostal Unido, encontraba con facilidad los textos para contradecirles y discutir con ellos; pero realmente estaba rechazando la gloriosa revelación de mi Señor, y a su glorioso Nombre, porque yo en mi ignorancia pensaba que estaba haciéndolo muy bien.

Les decía a las congregaciones que me tocó ministrar en la Iglesia Trinitaria, que no dialogaran con ningún Pentecostal Unido (Pentecostales Apostólicos o del Nombre de Jesús); ya que como me habían enseñado en mis estudios "eran una secta malísima, y unos herejes y anticristos, porque ellos niegan al Padre". Y les mostraba en 1 Juan 2:22. Es más les decía: "Esos Pentecostales Unidos creen que Pedro es mayor que Jesús, pues no hacen el bautismo como Jesús mandó en Mateo 28:19, sino que practican el bautismo que mandó Pedro en Hechos 2:38, sabiendo que Pedro mandó a bautizar fue a los Judíos que rechazaron y crucificaron a Jesús".

Una de las armas que yo más utilizaba era las preguntas interpretativas (o sea hacerle preguntas al texto o versículo para entender su significado). Yo cuestionaba: Bueno, si Jesús es Dios, ¿a quién le decía "PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS"?, si Jesús es Dios, ¿A quién le pedía?, si realmente Jesús es Dios, ¿porqué dice en Hechos 2:32, que Dios le resucitó?, ¿a quién le decía: "EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU"?. Estas preguntas y muchas más, eran las que tenía señaladas en una Biblia, en los versículos correspondientes con el código "PU" para poder saber que con ellos atacaba a los Pentecostales Unidos.

Hasta que me llegó el día de la revelación, y estos textos que antes utilizaba en contra de los Pentecostales del Nombre de Jesús, ahora me sirvieron para que el Señor me mostrara su revelación; me fueron contestadas estas y otras preguntas más, mostrándome el Señor el significado real de cada uno de los versículos donde tenía el código "PU". El versículo que más me ayudó a recibir la revelación fue Mateo 28:19.

Estoy convencido, de que no es por razonamientos simples o poniéndole el buen sentido, que vamos a entender y aceptar que Jesucristo es el PADRE, el HIJO Y el ESPÍRITU SANTO y que sus títulos o manifestaciones no están limitados a estos tres roles de Dios. Esto sólo viene por revelación.

"Porque no te lo reveló carne ni sangre" (Mateo 16:17) . "Pues yo no lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo" (Gálatas 1:13).


Mi consejo es, no se prevenga como yo me mantenía prevenido hacia el mensaje del Nombre de Jesús. Sólo cuando dejé de estar prevenido, y me abrí para observar detalladamente, paso a paso todo lo que me estaban planteando, desde lo más sencillo hasta llegar a lo más complejo, para terminar organizando toda esta información, fue entonces como pude recibir la revelación del Señor.

EL PRIMER CONTACTO CON LA REVELACIÓN

Así como usted, amable lector, ha tenido la oportunidad de encontrarse con un Pentecostal Apostólico, yo también tuve esa preciosa oportunidad; y fue allí donde tuve mi primer contacto con la revelación, y digo mi primer contacto con la revelación, porque un Pentecostal del Nombre de Jesús, es portador de la revelación y habla de la revelación.

Estando de pastor trinitario en una población del departamento de Antioquia; cierto día se me acerca un pastor Pentecostal del Nombre de Jesús, y es allí donde tengo mi primer contacto con la revelación.

Estuvimos hablando por un espacio de media hora, hasta que por motivo de que el vehículo que me transportaría hacia una vereda ya estaba de salida, nos tocó despedirnos, pero nos pusimos otra cita para continuar con el dialogo. Cuando volvimos a encontrarnos, yo ya iba bien listo con mi Biblia que tenía preparada con los textos a los que al frente les había puesto el código "PU" que me indicaba "Para los Unidos".

Empezamos el diálogo y comencé a desplegar todos los versículos claves que supuestamente atacan a los creyentes en la Unicidad de Dios. Le hacía preguntas, a lo cual me contestaba: "Bienaventurado el que no halle tropiezo en la Palabra". En medio del diálogo, le mostré Apocalipsis 5:7 donde dice que hay uno sentado en el trono y otro de pie en medio del trono. Cuando le mostré este pasaje, el hermano me dijo: "Yo no había visto este texto" a lo que le contesté, bueno, dejemos por hoy este diálogo y yo vengo después cuando usted haya meditado sobre Apocalipsis 5:7.

En este periodo llamé al presidente de la misión trinitaria a la cual yo pertenecía, y le dije que nos estábamos ganando a un pastor Pentecostal Unido para la trinitaria, que se viniera rápido, a fin de que le habláramos un poco más para darle el toque final. El presidente viajó hacia la localidad donde yo administraba como pastor trinitario, y estuvimos en un diálogo, hasta que no se vió ningún fruto de esa conversación.

Por esos días fui trasladado de esa localidad para la ciudad de Medellín, para continuar adelantando mis estudios teológicos con los cuales me capacitaba más para el ministerio pastoral trinitario. Cuando terminé mis estudios, fui trasladado a los departamentos de Caldas y Valle. Allí en este último departamento, fue donde se me encendió la luz de la revelación. Cinco años después vine a entender que en Apocalipsis 5:7 no es que existan dos, sino que hay que entender que Dios es OMNIPRESENTE (puede estar simultáneamente en cualquier lugar al mismo tiempo), entonces podía estar sentado en el trono y a la vez estar en otra manifestación de pie ante el trono.

Creo finalmente que todos lo que estamos en la Iglesia del Nombre de Jesús, y que anteriormente fuimos trinitarios, cuando tuvimos el primer contacto con la revelación, quizá fuimos reacios, nos disgustamos de lo que nos dijeron, lo rechazamos, etc., pero lo único cierto de todo, es que desde ese primer contacto con la revelación, EL QUE ES DE DIOS, LAS PALABRAS DE DIOS OYE; y tarde que temprano esa luz gloriosa de la revelación se enciende y empieza a ver las cosas con claridad, y todo lo que le parecía oscuro y difícil de comprender, ahora con la iluminación de Dios, todo se vuelve comprensible.

CUANDO SE ENCIENDE LA LUZ DE LA REVELACIÓN

Estando en el departamento del Valle, en los versículos que antes utilizaba en contra de los Pentecostales del Nombre de Jesús, ahora veía pura revelación en ellos. Entendía que no hay sino un solo Dios (Jesús), un solo Señor, una sola Fe, un solo bautismo, un solo Padre; tal como lo dice Efesios 4:4,5,6. O sea que la Biblia nos habla de la Unidad del Espíritu; donde no puede haber ni dos Cuerpos, ni dos Espíritus, ni dos Señores, ni dos Creencias, ni dos bautismos, ni dos Dioses, ni dos Padres, etc. Pablo dice sobre la unidad del Espíritu: "un Señor, un Dios, un Padre, etc."

También entendí que no son tres personas, como me lo habían enseñado en la trinitaria, porque la Biblia no apoya esta declaración. Busqué mucho para ver si había siquiera un versículo que apoyara que Dios es tres personas, y no pude conseguir ningún versículo.

Yo le hacía preguntas a ministros trinitarios bien experimentados en la materia. Ellos me respondían que la palabra "persona" que el trinitarismo utiliza para referirse a Dios, no es la convencional o usual que utilizamos cuando nos referimos a nosotros como personas. Yo no quedaba satisfecho con esta repuesta, pues al explicarme entonces, como era que debía entender las tres personas, ellos me decían: "Mire, el Espíritu Santo es una persona, porque habla, llora, ve, etc., el Padre es persona porque habla, llora, ve, etc."

Meditando en esto, un día encontré en Lucas 24:39 donde Jesús le decía a sus discípulos que "UN ESPIRITU NO TIENE CARNE NI HUESOS". Esto me aclaró más el asunto, porque un espíritu no puede ser persona convencional ya que no tiene carne ni hueso, y un espíritu no puede ser persona por el solo hecho de hablar, ver, oír, etc. Y cuando usted le habla a una persona de que Dios es tres personas, esa persona le va ha entender que son tres personas comunes y corrientes; y si no pregúntele a cualquier trinitario ¿Qué es para usted una persona? y lo verá. Por eso cuando el Señor encendió la luz de la revelación, me mostró que Padre, Hijo y Espíritu Santo no son tres personas, sino tres de los muchos roles, títulos o manifestaciones del único Dios verdadero.

Comprendí que Dios en su manifestación como Padre habla, ve, oye, etc. A la única manifestación que se le puede decir persona, es a su manifestación en carne. "Jesucristo hombre" (1. Timoteo 2:5). "Cristo en los días de su carne" (Hebreos 5:7). Dios en su manifestación como Espíritu Santo, ve, oye, gime, intercede, etc. Pero noté que son manifestaciones de Dios, y no personas de Dios. Asimismo, pude entender que Dios en sus otros muchos roles o manifestaciones sigue viendo, oyendo y actuando como el Dios que es, y eso no lo convierte en una infinidad de personas. Por ejemplo, yo soy padre, soy hijo y soy esposo, pero eso no indica que en mi existan tres personas. Ahora Dios es Padre, y esto no indica que Padre sea una persona distinta. Sólo es distinta su manifestación, distinta su función.

Pero todo esto estaba muy bien, hasta que llegué al nudo del asunto; ya había aceptado que no existe sino un solo Dios, que no existen tres personas distintas sino que el solo Dios verdadero se manifiesta o se da a conocer a la humanidad de muchas formas (no necesariamente tres). El problema ahora era el de aceptar el bautismo apostólico el cual predican los Pentecostales del Nombre de Jesús. Yo decía: "ya fuí bautizado" como dice Mateo 28:19 "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Entonces el Señor me llevó a utilizar el medio más eficaz para interpretar un texto o pasaje, el cual es hacerle preguntas al texto. Y formulé tres preguntas lógicas a Mateo 28:19 ¿Cuál es el Nombre del Padre? ¿Cuál es el Nombre del Hijo? ¿Y cuál es nombre del Espíritu Santo?

Cuando formulé estas tres preguntas, comprendí que sobre mí no habían invocado el único nombre del que habla Mateo 28:19. Sobre mí no había sido invocado el nombre del Padre. Sobre mí no había sido invocado el nombre del Hijo. Sobre mí no había sido invocado el nombre del Espíritu Santo. Entendí con razón, por qué me decían que tenía que ser bautizado en el nombre de Jesucristo, ya que en el bautismo que usan los trinitarios, no me invocaron ningún nombre.

Corrí inmediatamente y miré en Hechos 2:38 donde dice: "Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo". A lo cual respondí: "eso era para los judíos". Entonces el Señor me mostró en Hechos 8 que también los samaritanos fueron bautizados en el nombre de Jesús (Hechos 8:12,16) y también en otras partes del libro de los Hechos, que los gentiles asimismo fueron bautizados en el nombre de Jesús (Hechos 10:43,48; Hechos 19:5).

Volví a Mateo 28:19 para responder las preguntas que había hecho ¿Cuál es el Nombre del Padre? ¿Cuál es el Nombre del Hijo? ¿Y cuál es nombre del Espíritu Santo? Entonces lo primero que tenía que encontrar era el nombre del Padre. Le pregunté a varios trinitarios ¿Cuál es el nombre del Padre? y me respondían: El Padre se llama Dios, el Padre se llama Jehová. Entonces el Señor me dijo: si usted quiere saber cual es el nombre del Padre, usted debe conocer primero que todo al Padre. Y me llevó a Juan 14:8,9,10,11 donde Felipe le dice a Jesús: "muéstranos al Padre y nos basta" y Jesús se le presenta como el Padre, al cual los discípulos querían conocer.

"Muéstranos al Padre", indica que los discípulos querían conocer a un Padre visible y tangible, o sea que se pudiera tocar, palpar. "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido Felipe?" (Juan 14:8). Cuando leí esta porción dije: "¡Tanto tiempo hace que llevo de saber acerca de Jesús, pero todavía no he creído que Jesús es el Padre Celestial!". ¡Jesús es el Padre Celestial! ¡Aleluya! ¡Ya sé el nombre del Padre! ¡El nombre del Padre es JESÚS!

Pero teniendo dificultades para entender lo relacionado con el Espíritu Santo, el Señor me mostró "Porque el Señor es el Espíritu" (2 Corintios 3:17). Entonces comprendí con felicidad, porque dije: "Si el Señor es Jesús, y el Señor es el Espíritu Santo, ¡entonces Jesús es el Espíritu Santo!, y si Jesús es el Espíritu Santo ¡el Espíritu Santo se llama JESÚS!". Vi entonces el por qué Pedro dijo: "Bautícese cada uno de vosotros en EL NOMBRE DE JESUCRISTO" (Hechos 2:38), porque Jesucristo es el único Dios que se ha manifestado o dado a conocer como Padre, como Hijo y también como Espíritu, y en otras muchas más manifestaciones.

Así fue como vine a aceptar el bautismo en el nombre de Jesús para perdón de mis pecados. ¿Por qué el bautismo en el nombre de Jesús es para perdón de los pecados? Porque en el nombre de Jesús hay perdón de pecados.

"Y para que creyendo tengáis vida en SU NOMBRE" (Juan 20:31)

"Recibirán perdón de pecados por su nombre" (Hechos 10:43)

"Ahora, pues, ¿Por qué te detienes? Levántate, y bautízate, Y LAVA TUS PECADOS INVOCANDO SU NOMBRE" (Hechos 22:16).

Hice un recorrido por los Hechos de los Apóstoles, para ver si encontraba algún bautismo invocando literalmente "en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", así textualmente como suena, y no encontré ninguno; pero sí encontré cantidad de bautismos en el nombre de Jesús; tanto de judíos como de griegos, de romanos, de cretenses, de colosenses, de corintios, etc. Y dije: ¡Aleluya! Entonces el único bautismo del que habla Pablo en Efesios 4:5. ES EN EL NOMBRE DE JESÚS.

Inmediatamente, después de que el Señor me reveló todo esto, fui bautizado con mi familia, mi esposa y los dos hijos que en ese entonces estaban grandes; y no duró mucho tiempo para que todos recibiéramos el bautismo del Espíritu Santo, con la evidencia de hablar en nuevas lenguas.

DIOS MISMO ORGANIZANDO, ESTRUCTURANDO ESA LUZ QUE SE HABÍA ENCENDIDO EN MI VIDA.

Todo lo antes mencionado y mucho más, fue revelado a mi vida, y llegó a lo más profundo de mi corazón. Comprendí el por qué, Pablo dice en Colosenses 2:9 "Porque en Él (Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la deidad". Lo observé y lo creí, de que en Jesucristo vemos al Padre personalmente, "PORQUE EN ÉL HABITA CORPORALMENTE". Entonces no son tres personas, sino que en la persona de Jesús, habita corporalmente toda la plenitud de Dios.

Pero había de todo lo revelado en mi vida, un poquito de allá, un poquito de allí, un concepto así, otro así, etc. Y lo que Dios quiere es que organicemos todo lo que nos ha revelado, "PUES DIOS NO ES DIOS DE CONFUSIÓN, SINO DE PAZ" (1 Corintios 14:33). Y a medida que uno avanza en la vida cristiana, lo que el Señor nos ha revelado, Él mismo lo va estructurando en nosotros, ya que la razón de la revelación es mostrar, establecer y profundizar, para que no tambaleemos frente a los vientos de falsa doctrina.

Veamos algunas estructuras, entre otras que nos sirven de afianzamiento en la vida cristiana:

LA REVELACIÓN DE LA UNICIDAD ES UNA ESTRUCTURA BÁSICA

Existen cantidad de textos que nos indican que hay un sólo Dios.

Éxodo 20:3 "No tendrás dioses ajenos delante de mí". Y lo que dice en Deuteronomio 6:4 "Jehová uno es".

Creo firmemente que nos bastaría con estos dos versículos para creer en un sólo Dios; que en el Antiguo Testamento se da a conocer como el Invisible, pero que ya en el Nuevo Testamento, ese mismo Dios se manifiesta en Carne.

Por ejemplo Isaías es uno de los profetas que más habla de la Unicidad de Dios:

"Fuera de Mí no hay Dios" (Isaías 44:6), "No hay Dios sino Yo (Isaías 44:8) y "Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mi" (Isaías 45:5). "Para que se sepa que desde el nacimiento del sol, hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová y ninguno más que yo" (Isaías 45:6), "Yo soy Jehová y no hay otro Dios" (Isaías 45:18). "Y no hay más Dios que yo" (Isaías 45:21). "Porque yo soy Dios, y no hay más" (Isaías 45:22).

Dios me decía: "Sólo existe un Dios". Y cuando fui a Romanos 9:5 donde Pablo dice: "Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas", entendí que hay razones suficientes en la Biblia para declarar con toda certeza: QUE JESUCRISTO ES EL ÚNICO DIOS.

Para algunos, es difícil aceptar a Jesucristo como el único Dios verdadero y la Vida Eterna, ya que solo lo ven como el Hijo de Dios; y creo que es un desequilibrio en la doctrina. Hay que mirar a Jesús como el Hijo de Dios, pero también hay que creer que Él es el único Dios. Hay que mirarlo como el Hijo, pero también hay que mirarlo como el único Padre. Yo antes de tener la revelación que ahora comparto, creía en "un solo Dios", pero le mezclaba las tres personas y con esto ya estaba dañando la Unicidad de Dios, para declarar una pluralidad de dioses. 1 Juan 5:20,21.

LA REVELACIÓN DEL NOMBRE ES UNA ESTRUCTURA BÁSICA

Si ya tenemos clara la Unicidad de Dios, y no es problema encontrar expresiones que hablen del Padre, o del Hijo, sin confundirnos imaginando que son dos, entonces nos quedará fácil comprender el nombre de ese único Dios revelado en el Antiguo Testamento, como también en el Nuevo Testamento.

En el Antiguo Testamento, Moisés quiso saber el nombre de Dios, cuando dijo: "Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué responderé?" (Éxodo 3:13). El Señor en respuesta, le dá un título de Él a Moisés. V.14 "YO SOY EL QUE SOY", más no le dice su nombre. Luego en Éxodo 6:3 Dios le dice a Moisés, que ni siquiera le reveló su nombre a Abraham, a Isaac, ni a Jacob. Que ellos solamente lo conocieron como EL DIOS OMNIPOTENTE, como EL YO SOY. Observé que son títulos de Dios, más no su nombre.

Desde antes de Moisés hasta Malaquías, Israel no manejaba el nombre de Dios pues no lo conocía, no lo sabía, ya que no había sido revelado. "Por tanto mi pueblo sabrá mi nombre, por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente" (Isaías 52:6).

Y leí el versículo de Isaías 52:7 el cual dice: "Cuan hermosos son los pies". Entonces comprendí que el profeta, estaba precediendo la manifestación en carne de Dios. Leí en 1 Timoteo 3:16 que "Dios fue manifestado en carne", y entendí que esos pies de los que habla Isaías 52:7, se hacen realidad en Jesucristo. Busqué en Mateo 1:23 sobre esa manifestación en carne de Dios y leí "Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es DIOS CON NOSOTROS". Pero miré el versículo 21 y el Señor me mostró el nombre de ese Dios con nosotros. "Y llamarás su nombre JESÚS". Esto para mí fue algo muy especial, ya que sabía que en el Antiguo Testamento, sólo se conocían meros títulos de Dios, pero que ya en el Nuevo Testamento, no sólo hay títulos de Dios, sino que es revelado su nombre tal y como lo profetizó Isaías, y aquel ángel se lo reveló primeramente a José, luego a María, y ahora Dios lo sigue revelando al que Él quiere revelarlo.

Hay un ejemplo muy claro que ví en Hechos de los apóstoles, y es que la iglesia del primer siglo tenía muy en alto el nombre que Dios reveló al manifestarse en carne. Pedro dijo: "Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo dado a los hombres" (Hechos 4:12). Cuando miré este versículo de Hechos 4:12, dije: "¡Con razón en el Antiguo Testamento no se conoció el nombre de Dios!". El profeta Isaías dice: "Mi pueblo sabrá mi nombre", y ahora su pueblo sabía su nombre, "Porque no hay otro nombre bajo en cielo dado a los hombres" ¡Aleluya!

Lo que el enemigo ha querido, es ocultar el nombre de Dios, para que ni se miente, ni se haga nada en ese nombre poderoso y glorioso, como es el nombre de Jesucristo. "Y seréis aborrecidos por causa de mi nombre" (Mateo 10:33). Marcos 16:17, dice que todas las señales hay que hacerlas en su nombre,

"Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados" (Lucas 24:47).

Entonces el enemigo ve que ese nombre es poderoso para hacer las cosas.

"Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús" (Hechos 4:17,18).

"¿No os mandamos escritamente que no enseñasen en ese nombre?" (Hechos 5:28).

"Después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús" (Hechos 5:40),

"Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo" (Hechos 5:40).

Me ponía a pensar, que existen denominaciones que hablan mucho de Jehová, del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo; pero sólo utilizan el nombre de Jesús para algunas cosas y no para todas las cosas; sabiendo que Pablo dice: "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús" (Col. 3:17).


El apóstol Pablo antes de su conversión, era enemigo acérrimo del nombre de Dios en el Nuevo Testamento, del nombre de Jesús. Él testifica en Hechos 26:9 de la siguiente manera: "Yo ciertamente había creído en mi deber hacer muchas cosas contra el NOMBRE DE JESÚS DE NAZARET".

Pero después de su conversión, Pablo no sólo es convencido de que ese nombre es sobre todo nombre, sino que el que posee ese nombre es Dios sobre todas las cosas. Filipenses 2:9 - Tito 2:13 - 1 Timoteo 1:16,17- Romanos 9:5. Cuando Pablo dice en Colosenses 3:17 que hay que hacerlo todo en el nombre de Jesús, entonces hay que predicar en su nombre, hay que bautizar en su nombre, hay que echar fuera demonios en su nombre, "porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombre en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

Leí en Apocalipsis 2:3 que la iglesia de Efeso, trabajaba arduamente, por amor del nombre de Jesús. También miré en Apocalipsis 2:13, que la iglesia de Pérgamo atesoraba bien ese nombre precioso de Jesús, y por último en Apocalipsis 3:8 dice que la iglesia de Filadelfia no negaba el nombre de Jesús.

CONCLUSIÓN

Cuando el Señor reveló todo esto en mi vida, estando aún de pastor trinitario, empecé a predicar todas estas cosas en la congregación donde administraba, y la gente empezó a decir que yo era un pastor Pentecostal del Nombre de Jesús. Para no causar malestar y malos entendidos, renuncié a la iglesia trinitaria con pastorado y todo. Esto me costó un precio, pues al tener la posición del ministerio pastoral trinitario, y con una trayectoria de 8 años, ahora me tocaba comenzar desde la banca; y poco a poco en el servicio hasta llegar a escalar a lo que ahora soy en la Iglesia del Señor. En otra ocasión, tendré la oportunidad de compartir como fue el comienzo desde que renuncié a la fe trinitaria, hasta que salí como pastor en la Iglesia Pentecostés Unida Internacional de Colombia.

Espero que el Señor le ayude a través de este pequeño escrito, para que la luz de la revelación se encienda en su vida y juntos compartamos esta preciosa revelación para que permanezca en la iglesia hasta el día de nuestra reunión con Él.

DIOS TE BENDIGA !!!

Por Arlo Moehlenpah, D. Sc.


Cuando escribí mi libro “Creación Versus Evolución: Consideraciones Científicas y Religiosas”, estuve meditando en varios títulos posibles. Entre éstos se encontraban "Evolución - Engaño de los Siglos" y "¿Ha Sido Lavado el Cerebro por la Evolución?" No sé cuán comercial habría sido el libro con uno de aquellos títulos, pero todavía siento que esas frases tienen mucho mérito. Creo que la teoría de la evolución es un engaño con el que se ha lavado el cerebro de la gente, para hacerle creer que la teoría de la evolución se apoya en evidencia científica.

En la mayoría de los consejos escolares y en los tribunales, se ha considerado el debate Creación Versus Evolución, como una cuestión entre Religión Contra Ciencia. Se ha  argumentado que la creación no se debe enseñar en las escuelas públicas, ya que es religión, pero que la evolución puede ser enseñada porque es ciencia. Pero la teoría de la evolución no es científica.

Es importante que sepamos qué es la ciencia y que seamos capaces de distinguir entre la ciencia y lo que es la falsamente llamada ciencia. Una definición típica de la ciencia es que es una rama del estudio concerniente con la observación y la clasificación de los hechos, especialmente con el establecimiento de leyes generales verificables, principalmente por la inducción y la hipótesis. Webster define la ciencia como "conocimiento sistematizado derivado de la observación, el estudio y la experimentación..." Podríamos observar en varios diccionarios y obtendríamos definiciones ligeramente diferentes, pero las palabras claves serán "observación", "experimentación", "verificable", "comprobable" y "repetible". En otras palabras, si no podemos observar, repetir, verificar o someter a experimentación, entonces no estamos hablando de ciencia. La evolución nunca se ha observado, repetido o verificado por medio de algún experimento. Por lo tanto, la evolución no es científica.

La teoría de la evolución de las especies, contradice leyes científicas conocidas, como la ley de la biogénesis, la ley de clases (o de tipos) y la segunda ley de la termodinámica.

La ley de la biogénesis, es que la vida sólo puede venir de otra vida. La vida no surge de objetos inanimados. Esto es lo que observamos y lo que enseña la Biblia en Génesis 1, donde las diversas formas de vida fueron creadas para reproducirse.

Tal vez el problema más difícil que enfrentan los evolucionistas, es el de ser incompetentes para presentar sistemas auto-replicantes que puedan formar vida desde la no-vida. Algunos evolucionistas proponen que comenzando por pequeñas moléculas inorgánicas como el agua, el metano y el amoníaco, y de algún modo por la oportunidad de ciertas reacciones químicas, se formaron aminoácidos. Con el tiempo, estos aminoácidos se combinaron para formar las proteínas y las células dando origen a la vida. La idea de que los seres vivos pueden ser producidos de forma natural a partir de la materia inerte se llama generación espontánea, pero esta nunca ha sido observada, repetida o verificada, y por lo tanto esta idea no es científica.

La ley de clases (o ley de tipos), es que la vida se reproduce según su especie. La frase: “según su especie”, se utiliza por lo menos diez veces en el relato de la creación (Génesis 1:11, 12, 21, 24, 25). Esto se aplica tanto a las plantas como al reino animal. Específicamente se mencionan hierbas, árboles, peces, aves, bestias y reptiles. Lo que esto significa, es que los árboles de pera producen peras y no plátanos ni micos. Las vacas tienen terneros y los caballos engendran potros. En otras palabras, "lo semejante produce lo semejante." La teoría de la evolución contradice la ley de clases, al decir que una clase de animal evoluciona hasta convertirse en otra clase.

La segunda ley de la termodinámica, demuestra que los sistemas dejados en libertad, y al propio curso espontáneo de sus manifestaciones particulares, probabilística y aleatoriamente tienden hacia un estado de mayor desorden. Los huracanes no construyen edificios, las explosiones en depósitos de chatarra no construyen aviones y los terremotos no crean sistemas vivos. Los sistemas tienden a ir del orden al desorden. Esto contradice la teoría de la evolución, la cual supone que desde una serie de trastornos ocurridos en el mundo, las partículas evolucionaron con el tiempo a una forma de vida ordenada. La segunda ley de la termodinámica, también contradice la idea de que una gran explosión o Big Bang, podría haber producido por sí sola un universo ordenado. Para que un modelo ordenado sea producido, debe haber un diseñador y energía. El orden del universo y la complejidad de los organismos vivos, confirma la obra de un Creador Divino. Nuestro universo ordenado no podría haberse desarrollado a partir del caos.

No hay excepciones a la segunda ley de la termodinámica. Los evolucionistas tratan de señalar que la formación  de los copos de nieve, el crecimiento de los árboles y el desarrollo de los embriones, son excepciones a la segunda ley. Pero la forma de los copos de nieve y otros cristales, es predeterminada por los tamaños y las formas de los átomos, los iones y las moléculas que los conforman. Por ejemplo, si usted deja caer algunas canicas sobre un tablero de ajedrez chino, las canicas seguirían el patrón de acomodarse en las hendiduras del tablero. Este "desorden hacia el orden" en realidad no lo es en absoluto, sino más bien indica que las canicas están cayendo en un orden pre-diseñado. Del mismo modo, el orden de un árbol que crece o el de un embrión en desarrollo, han sido pre-codificados en las células de estos sistemas.

Ambos, la creación y la evolución, son puntos de vista religiosos. El problema no es de religión contra ciencia, sino de religión contra religión. Cualquier concepto con respecto a los orígenes (el génesis) no es científico, dado que los orígenes no fueron observados por los hombres y actualmente no se pueden observar, repetir o verificar. Los científicos sólo pueden hacer frente a la evidencia actual. La elección de aceptar la teoría de la evolución se convierte en una cuestión de fe, pues aceptar algo sin pruebas requiere de fe. Hebreos 11:1-3, dice: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve... Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía." Los cristianos creemos que Dios creó el universo, la vida y el hombre, mientras que los evolucionistas creen que el universo, la vida y el hombre de alguna manera evolucionaron sin dirección sobrenatural. La evolución no puede ser probada o demostrada, sólo puede ser creída.

Teniendo en cuenta la majestuosidad, la belleza y la complejidad de la tierra y el universo, es relativamente fácil creer en la creación. Pero para creer que la materia muerta puede crear vida, y sin tener alguna evidencia absoluta, se requiere fe de otro orden. Algunos creen que un huevo cósmico de energía, explotó para formar los elementos químicos, las estrellas, las galaxias y finalmente a las personas. Algunos incluso tienen fe para creer que la vida fue plantada en la tierra por una civilización desconocida proveniente del espacio exterior.

Dado que la evolución no puede ser observada, repetida o verificada, no es más científica ni menos religiosa que la creación. Una persona fue cuestionada: "¿Por qué usted no es un evolucionista?" Su respuesta fue: "No tengo la suficiente fe para creer que las partículas se dispusieron por azar en una forma tan ordenada que conllevara a la vida."

El celo de los darwinistas para “evangelizar” al mundo con su teoría, hace que esta también aparezca como una religión. Ellos ven la evolución como una luz que ilumina todos los hechos. Para ellos, la evolución es el dios al que adoran. Sin embargo, los cristianos reconocen que el gran Creador se convirtió en nuestro Salvador (Isaías 35:4, Oseas 13:4, Mateo 1:21-23), y que toda la plenitud de Dios habita en el cuerpo humano de Jesús (Juan 14:10, Colosenses 2:8-10). Jesucristo es la Luz del mundo (Juan 8:12) y el temor de Jehová es el principio del conocimiento y la sabiduría (Salmo 111:10, Proverbios 1:7, 9:10).

UNA EVALUACIÓN DE LA ASTROLOGIA


Una Evaluación de la Astrología
Por Jason Dulle



Hay un asunto común a todos los seres humanos. Todos nos preguntamos quiénes somos, cómo encajamos en este mundo y qué es lo que va a suceder en el futuro. La incertidumbre sobre el futuro es lo que asusta a la mayoría de la gente y es la fuente de la preocupación y la inseguridad. Sentimos que si llegáramos a conocer el futuro de nuestras vidas y el del curso del mundo, podríamos tener control sobre todas las cosas. La astrología trata de ofrecer una solución a este deseo de conocer el futuro. La práctica de la astrología está tan extendida en nuestra cultura americana y en el mundo en general, que se ha convertido en algo aceptado. La mayoría de los periódicos imprimen un horóscopo diario para sus lectores y la televisión está llena de publicidad que difunde dicha práctica.

La creencia de la astrología, es que la posición de las estrellas y de los planetas tiene una influencia directa sobre los acontecimientos de nuestras vidas. Todo está basado en la época en que usted nació y en la posición de las estrellas en ese momento. El horóscopo es el instrumento para determinar el destino de alguien, según lo pronosticado por las estrellas. La forma como esto es determinado, es explicado por Rene Noorbergen:

“Por cada horóscopo personal, el momento del nacimiento es el punto de partida esencial. Esto, junto con la latitud y longitud del lugar de nacimiento del individuo, ofrece el paquete inicial de la carta astrológica habitual. Si bien esto es elemental, no es completo; también debe ser considerado un factor conocido como "hora local exacta". A este tiempo "verdadero", se llega sumando o restando cuatro minutos por cada grado de longitud, dependiendo de si su lugar de nacimiento se encuentra al este o al oeste del centro de la zona horaria. Una vez que esto se ha logrado, el siguiente paso es convertir este tiempo "verdadero" a tiempo "sideral" o tiempo de las estrellas. Esto se hace con la ayuda de una efemérides, que es un libro de referencia que muestra las posiciones de los planetas en relación con la tierra. Al marcar este tiempo estelar en una tabla astrológica, se logra el último paso formal, porque al hacerlo, el tema de la "ascendencia" del individuo -el signo astrológico que se supone estuvo subiendo en el horizonte en el momento del nacimiento- se revela.

Una vez que estos datos se han desarrollado -cuyos sencillos pasos no son más difíciles de resolver que los problemas matemáticos de séptimo grado-, entonces usted está listo para leer su "carta" astral u horóscopo. Esto quiere decir que se debe alinear el "ascendente" con el punto nueve del círculo interior del horóscopo, y desde allí usted está preparado para "leer" las diferentes "casas" del zodiaco que controlan su vida y su fortuna”. [1]

La astrología es justificada, diciendo que el universo es un todo. Se dice que hay una unidad en todas las cosas y que cualquier parte del universo (lo micro) es el reflejo del todo (lo macro). Las personas, entonces, son parte de lo micro, y por lo tanto son una parte de ese reflejo. La posición de los planetas influye y produce reacciones correspondientes en el hombre. Pero esto hace del hombre un peón del universo, cuyo camino y destino son predeterminados e inalterables. Esto le quita toda la responsabilidad a la persona, porque las estrellas determinan lo que usted dice y hace, por lo cual esto es fatalismo, porque usted o nació para tener éxito, o nació para ser un perdedor.

La astrología tiene muchas debilidades. La primera es su fuente de autoridad. La autoridad es el astrólogo. Sin embargo, si todo está predeterminado por las estrellas, ¿cómo es que los astrólogos pretenden cambiar ciertos cursos fatalistas sólo por observar dichos cursos? ¿Ellos fueron destinados a hacerlo por las estrellas?

También hay diferentes sistemas de astrología. Los occidentales tienen una manera diferente de leer el horóscopo, que como lo hace por ejemplo un astrólogo chino. Ellos tienen las mismas estrellas, pero diferentes interpretaciones ¿Quién tiene la razón? Incluso hay diferentes opiniones entre los astrólogos sobre la cantidad de signos zodiacales. Algunos se inclinan por ocho de los doce tradicionales, mientras que otros sostienen que son catorce o veinticuatro. Es muy probable que si uno fuera el mismo día ante dos astrólogos diferentes, le fueran anunciados dos destinos completamente diferentes para la vida.

La astrología se basa en hipótesis erróneas. Partió de la creencia de que la tierra es el centro del universo, y que el sol, los planetas y las estrellas giran en torno a la tierra. A esto se le llama la "teoría geocéntrica". Sin embargo, Copérnico demostró que la tierra y otros planetas giran alrededor del sol y a esto se le llama la "teoría heliocéntrica". Por lo tanto, el supuesto básico sobre el que la astrología está basada, es falso.

La astrología también se basó en la creencia de que sólo había siete cuerpos planetarios, entre los que se incluyen el sol y la luna. En tiempos antiguos, cuando la astrología fue desarrollada, Urano y Neptuno no eran observables a simple vista. Si la teoría astrológica fuera cierta, y el destino estuviera determinado por la posición de los planetas y de las estrellas, entonces la ubicación de estos dos planetas desconocidos influiría sobre la vida, pero estos dos no están incluidos dentro del sistema astrológico, lo que sería necesario, si se quisiera dar un horóscopo preciso.

Los gemelos siempre han sido una vergüenza para los astrólogos, ya que nacen al mismo tiempo y en el mismo lugar, con el mismo signo del zodíaco, pero tienen dos vidas separadas y dos destinos separados. Uno puede tener éxito mientras que el otro no, y aún su ciclo de vida no es el mismo, aunque de acuerdo con la teoría astrológica, sus ciclos deberían ser iguales.

La astrología también tiene una perspectiva limitada. Nació en las regiones ecuatoriales del planeta, donde todos los signos del zodíaco pueden ser vistos durante todo el año. Lo que ellos no entendieron, es que las personas que viven por encima de la latitud 66, a veces no tienen planetas alineados que sean visibles ante ellos durante varias semanas. ¿Significa esto que los que viven en las latitudes más altas, no pueden ser afectados por el cosmos? Según la teoría astrológica, la respuesta tendría que ser sí.

También es cierto que las constelaciones han ido cambiando con el tiempo. Kenneth Boa comentó sobre esto cuando dijo:

“Los doce signos del zodíaco, corresponden originalmente a las doce constelaciones del mismo nombre. Sin embargo, debido a la precesión, las constelaciones se han desplazado alrededor de 301 [grados] en los últimos 2.000 años. Esto significa que la constelación de Virgo se encuentra ahora en el signo de Libra, la constelación de Libra se encuentra ahora en el signo de Escorpión y así sucesivamente. Por lo tanto, si una persona nace el 1 de septiembre, los astrólogos le llamarían un Virgo (el signo donde el sol está en esa fecha), pero en esa fecha el sol está realmente en la constelación de Leo. Así que hay dos zodiacos diferentes: uno que se mueve lentamente (el zodíaco sideral) y uno que es inmóvil (el zodiaco tropical). ¿Cuál zodiaco debería utilizarse?”  [2]

También parece que el zodíaco que se debería consultar, sería el zodíaco del momento de la concepción de las personas y no el de su nacimiento. Si todo lo que nos constituye es heredado en la concepción, entonces parecería que la posición de los planetas comienza a ejercer influencia en ese punto.

La Biblia nos advierte contra las prácticas astrológicas:

“Te has fatigado en tus muchos consejos. Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de los cielos, los que observan las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti. He aquí que serán como tamo; fuego los quemará, no salvarán sus vidas del poder de la llama; no quedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten” (Isaías 47:13-14).

Otras advertencias, incluyen lo dicho por el Señor por boca de Jeremías, cuando dijo: " Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las naciones, ni de las señales del cielo tengáis temor, aunque las naciones las teman" (Jeremías 10:2). En la Ley de Moisés, Dios advirtió a los israelitas a no dejarse arrastrar para servir a las estrellas: "No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos" (Deuteronomio 4:19). Aunque los que siguen al horóscopo pueden no adorar realmente a las estrellas, ellos realmente las sirven cuando les permiten dictar sus vidas.

La pregunta que surge es por qué la gente cree en la astrología. Muchos creen que funciona. La pregunta es, ¿cómo funciona? Yo creo que hay dos razones principales por las que la astrología parece predecir el futuro. La primera, es que los horóscopos suelen ser muy amplios en sus términos y muy ambiguos. Las cosas que se pronostican, tienen una gran probabilidad de relacionarse de alguna manera con nuestra vida. La gente sólo recuerda lo que les pertenece a ellos hasta cierto punto, pero se olvidan de todas las cosas que no tenían nada que ver con sus vidas. Hubo un experimento realizado sobre 100 personas, que pertenecían a cada uno de los doce signos del zodíaco. A través del correo, se les envió  exactamente el mismo horóscopo y se les dijo que estaba adaptado exactamente para ellos. Muchos respondieron diciendo que estaban asombrados de su exactitud y pertinencia para sus vidas. Lo que se reduce a que si se da suficiente información, y a la vez esta es lo suficientemente vaga, esto de alguna manera encajará en la vida de todos, sea cual sea su signo.

La segunda, es que las personas que tienden a seguir los horóscopos, ya están predispuestos a creer en ellos. Su vida se convierte en una profecía autocumplida. Ellos buscan en sus vidas lo que su horóscopo dice que sucederá. Si este dice que el amor está a la vuelta de la esquina, ellos serán coquetos y hasta podrían conseguir una cita. Si dice que habrá tensiones en la familia, ellos buscarán a un familiar con el que causarán una relación tensa, y cuando algo muy pequeño acontece, ellos lo valorarán en una proporción mucho mayor.

Para concluir, la astrología debe ser rechazada por tres razones. En primer lugar, la Biblia condena claramente esa práctica. En segundo lugar, esta trata de predecir el futuro, al que sólo Dios conoce. En su Palabra, Él ya nos ha dicho a nosotros todo lo que necesitamos saber sobre el futuro. Aparte de eso, la Biblia nos enseña a confiar todos los días en Dios y en su voluntad para nuestras vidas. Él nos dirigirá y nos guiará. No es necesario saber o entender lo que depara el futuro para nosotros. Si Dios quiere hacerlo, Él puede revelárnoslo personalmente, pero eso es sólo si Él así lo decide. Sin embargo, Él no lo haría a través de las estrellas, debido a que dicha práctica es claramente condenada en las Escrituras. Finalmente, la astrología es contraria a la libre elección, y hace del hombre un títere en el universo. Las Escrituras enseñan que tenemos libre albedrío, y que somos responsables de nuestras propias acciones.

Esta es la repuesta para los que creen que la trinidad es biblica...

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
Deuteronomio 6:4-5

La Biblia enseña claramente y sin ambigüedad que Dios es uno! Nunca se dice que Dios es dos o tres o cualquier otro número. Simplemente dice que Dios es uno! Sin embargo, muchos creyentes de hoy se les ha enseñado que Dios no es uno. Ellos han aprendido que Dios es dos, lo que se conoce como el arrianismo o Binitarianismo. ¿O que Dios es tres, que se llama el trinitarismo.

The New Catholic Encyclopedia dice: "Cuando uno habla de un Trinitarianismo sin reservas, se ha movido desde la época de los orígenes cristianos, digamos, el último cuadrante del siglo cuarto. Fue sólo entonces que lo que podría llamarse el dogma trinitario definitivo de 'un solo Dios en tres Personas' se convirtió en completamente asimilado en la vida cristiana y el pensamiento. La fórmula en sí no refleja la conciencia inmediata del período de los orígenes, era el producto de tres siglos de desarrollo doctrinal "(Vol.XIV, p.295).

Si la doctrina de la trinidad no estaba en "la conciencia inmediata" de Jesús o sus apóstoles, a continuación, lo que la doctrina se enseñan? La respuesta es, que ellos enseñaban la doctrina misma Moisés enseñó: que Dios es uno! En Marcos 12:29, Jesús dijo: "El primer mandamiento de todos es:. Escucha, oh Israel, el Señor, nuestro Dios, Jehová uno es"

Sin embargo, en 1 Corintios 8:5-6 Pablo escribió: "Porque si hay llamados dioses, ya sea en el cielo ni en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), pero para nosotros no hay un solo Dios, el Padre , del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un solo Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos ".

Si Dios es uno, entonces ¿por qué Pablo hace esta distinción entre Dios Padre y del Señor Jesucristo? Esto suena como al menos dos.

Lo que estamos hablando aquí es de cómo vamos a describir a Dios y la manera de entender a Jesús. Pero a causa de los versos como este, muchas personas tienen dificultades para la comprensión de la Biblia acerca de las enseñanzas de Dios y de Jesús. Por lo tanto, en un intento de estar en mejores condiciones para describir a Dios, echemos un vistazo a algunas de las preguntas que la gente ha preguntado acerca de la enseñanza de que Dios es uno!

En el Antiguo Testamento:



1. ¿No es la palabra hebrea para "Dios" es plural?

La palabra hebrea traducida como "Dios" en todo el Antiguo Testamento es la palabra Elohim. Esta palabra aparece 2570 veces. Algunos han dicho que debido a que esta palabra es un sustantivo en plural, indica que Dios es un ser plural, que Él es un Dios, pero al mismo tiempo tres personas distintas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo ... la trinidad. Sin embargo, en hebreo, la pluralidad no sólo indica que más de uno, sino que también indican grandeza o la grandeza o la inmensidad. Por ejemplo, el maim palabra que significa "agua" es también una forma plural. Así se shamayim que significa "cielo." El cielo es grande!

Génesis 1:1 dice: "En el principio creó Dios ...." El verbo "creó" es en la forma singular, lo que demuestra que Elohim está destinado a ser tomado como un sustantivo singular. Cuando Elohim fue traducido al griego por eruditos judíos, que selecciona la palabra theos, que es un sustantivo singular. Nunca se utiliza Theoi, la forma plural, que se traduce como "dioses." Decir que el hecho de que Elohim es plural demuestra que Dios es un ser plural es leer en esta palabra un significado que simplemente no está allí.

Gálatas 3:20 dice: "Ahora, un mediador no lo es de uno solo, pero Dios es uno [eis estima Theos]. Santiago 2:19 dice: "Tú crees que hay un solo Dios [Theos eis estimación]. Haces bien. También los demonios creen, y tiemblan "Aun los demonios saben que Dios es Uno!

2. ¿Qué pasa, "Hagamos al hombre a nuestra imagen ..."?

Génesis 1:26 dice: "Entonces Dios (Elohim) dijo: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ...." "¿Qué quiso decir Dios cuando dijo:" nosotros "? Algunos dicen que este era el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo hablando juntos como un solo Dios.

Pero Job 38:4-7 nos dice: "¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Dímelo, si tienes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas? Seguro que ya sabes! ¿O quién extendió sobre ella cordel? ¿En qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular, cuando las estrellas del alba alababan, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo? "

En el Antiguo Testamento el término "hijos de Dios" siempre se refiere a los ángeles. A lo largo de la vida de Jesús vemos a los ángeles en la acción-en su nacimiento, en el desierto, en Getsemaní, en la resurrección y la ascensión. A lo largo del libro de los Hechos vemos también los ángeles participan con el pueblo de Dios. Hebreos 1:14 dice que los ángeles son enviados para ministrar a los "herederos de la salvación." Es evidente que los ángeles están involucrados en el actual proceso de "hacer al hombre" a imagen de Dios. Un texto similar se encuentra en Génesis 11:07 e Isaías 6, donde Dios está hablando claramente a los ángeles.

Génesis 1:27 dice, "Y Dios [Elohim] creó al hombre a Su propia imagen ...." A través del nuevo nacimiento cada uno de nosotros puede convertirse en la imagen de Dios, y sin embargo ninguno de nosotros tiene una pluralidad de identidades o personalidades. Cada uno de nosotros es una sola persona! Génesis 3:22 dice: "Y dijo Jehová Dios: He aquí, el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal." 2 Samuel 14:17 dice: "La palabra de mi señor el rey ahora es reconfortante. por lo que el ángel de Dios, así es mi señor el rey en buena discernimiento y el mal "¿Es realmente tan poco razonable para creer que el Creador habló con los ángeles?

3. ¿No es Jesús la sabiduría de los Proverbios 8?

Proverbios 8:1 dice: "¿No clama la sabiduría, la comprensión y alzó su voz?" Proverbios 8:22-23 dice: "El SEÑOR me poseyó en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño. Que se han establecido desde la eternidad, desde el principio, antes de que alguna vez hubo una tierra ".

Y Proverbios 8:29-31 dice: "Cuando le asignan al mar su límite, por lo que las aguas no traspasan su mandato, cuando establecía los fundamentos de la tierra, entonces yo estaba a su lado como un maestro artesano, y Yo era su delicia todos los días, teniendo solaz delante de él, regocijándose en su mundo habitado, y mis delicias son con los hijos de los hombres. "

La idea de que la sabiduría que se habla en este pasaje es una persona divina segundo se sugirió por primera vez por un filósofo judío Filón nombre que vivió en la época de Cristo. Filón trató de explicar el Antiguo Testamento con las ideas filosóficas de Platón. Sus ideas sobre la sabiduría de los proverbios más tarde fue recogido por los llamados filósofos cristianos, quienes identificaron esta sabiduría con el Hijo de Dios. Pero fíjate en lo que la Biblia dice: "¿No clama la sabiduría, la comprensión y alzó su voz?" A lo largo del libro de Proverbios, la sabiduría es personificada como una mujer. La sabiduría de Dios es la mujer sabia. La sabiduría del mundo es la mujer engañosa, lujurioso. Decir que la mujer sabia de los Proverbios es la segunda persona pre-existente de la trinidad es leer en las Escrituras lo que es evidente que no existe.

En el Nuevo Testamento



1. ¿Qué pasa con el bautismo de Jesús?

Mateo 3:16-17 dice: "Cuando después que fue bautizado, Jesús salió del agua inmediatamente, y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios descender como paloma y venía sobre él. Y de repente vino una voz del cielo que decía: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. "

Aquí vemos al hombre, Jesús, de pie en las aguas bautismales del río Jordán, el Espíritu de Dios descender "como una paloma", y una voz que habla desde el cielo. ¿Es este un retrato de la trinidad, tres personas distintas divinas en un solo Dios? Si no es así, entonces ¿cómo hemos de entender esta escena?

Para entenderlo correctamente, debemos recordar que Jesús no dejó de ser el Dios omnipresente cuando Él se hizo carne. Todo el tiempo que estuvo en la tierra como hombre, al mismo tiempo gobernó el universo como Dios. A pesar de que la plenitud del carácter de Dios y los atributos morales habitó corporalmente en Cristo, la plenitud de su Espíritu no se limita así. Dios estaba en Cristo, sin embargo, Dios también en todas partes!

Al comprender esto, es fácil ver que el Espíritu omnipresente de Dios habló desde los cielos y envió una manifestación de sí mismo en la forma de una paloma, así como su cuerpo humano de pie en las turbias aguas del río Jordán.

Entonces, ¿cuál era el propósito de estas manifestaciones? En Juan 1:31, Juan el Bautista dijo que él vino bautizando a "revelan que el Mesías de Israel." En otras palabras, el propósito del bautismo de Jesús era la de servir como punto de partida de su ministerio y la declaración pública de su Mesías que el pueblo de Israel. Juan 1:32-34 dice que la paloma fue como una señal a Juan. Desde Isaías 40:3 dice que Juan sería el precursor de Jehová (el Señor), Juan tenía que saber que Jesús fue hecho Jehová venido en carne.

John sabía que iba a ser el que el Espíritu descendió sobre, pero no se puede ver un espíritu, por lo tanto, Dios envió a esta manifestación especial en la imagen de una paloma. Además, el descenso del Espíritu era una especie de unción. Jesús había venido a cumplir el papel de profeta, sacerdote y rey, por lo que tuvo que ser ungido en esos papeles. Sin embargo, desde que Jesús era un hombre sin pecado, y era Dios mismo, al ser ungido por un hombre pecador con aceite simbólica no era suficiente. En cambio, Jesús fue ungido directamente por el Espíritu de Dios.

La voz del cielo era para el beneficio de la gente. Un incidente similar tuvo lugar en Juan 12:28-30. Esta manifestación de una voz que sirve como una introducción divina de Jesús a Israel como el Hijo de Dios y su Mesías. Como no había muchas personas presentes en el lugar del bautismo, el Espíritu ha destacado el hombre Jesús y lo identificó por la voz. Este fue sin duda mucho más eficaz que si Jesús simplemente se había anunciado como un hombre.

2. Si Jesús era Dios, ¿por qué tenemos que orar?

Hebreos 5:7 dice que Jesús oró "en los días de su carne." Salmos 65:2 dice: "Tú oyes la oración, a ti toda carne vendrá." Cuando Jesús oró, no era una persona divina a la oración otra, sino que era de carne orar al Espíritu, la humanidad rezar a la Deidad, el Hijo orando al Padre, al hombre que ora a Dios.

¿Por qué una persona de buceo que orar a otra? Si eso fuera lo que estaba pasando, entonces tendríamos que decir que la segunda persona divina era inferior a la persona divina en primer lugar. Eso significaría que no son co-iguales. Pero cuando entendemos que Dios fue manifestado en la carne, entonces nos damos cuenta que mientras estuvo en los días de su carne, Jesús tuvo que hacer lo que todo hombre debe hacer: orar a aquel que oye la oración. Por otra parte, estaba siendo un ejemplo para nosotros en la forma en que deberíamos vivir para Dios.

3. ¿No dijo Dios abandonar a Jesús en la cruz?

Mateo 27:46 dice: "Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani?" es decir, 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?' "

¿Qué estaba pasando aquí? Fue la primera persona de la trinidad abandonar la segunda persona en el medio de su prueba más grande? ¡No! Este pasaje no se puede describir una separación real entre el Padre y el Hijo, porque el Hijo es el Padre manifestado en la carne. Jesús mismo dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). Por otra parte, 2 Corintios 5:19 dice que "Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo." Nunca dice que Dios dejó Cristo en la cruz.

Entonces, ¿qué el grito de Jesús? Esto no quiere decir que el Espíritu de Dios se apartó de el cuerpo de Cristo, sólo que no proporcionó ayuda para el cuerpo. En otras palabras, el hecho de que Jesús era Dios en la carne no quiere decir que su carne no sentir el dolor de las uñas como nuestra carne lo haría. No hubo disminución del dolor físico por el Espíritu.

Hebreos 9:14 dice que Cristo se ofreció a Dios Si el Espíritu le había dejado en la cruz, habría dejado de ser el Cristo "mediante el Espíritu eterno." - El Ungido.

El Espíritu fue con Cristo a través de la prueba. Jesús no era, literalmente, abandonado por Dios, pero Él se sintió abandonado por Dios. Recuerde, Él estaba cargando nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. Sintió que lo que se siente ser un pecador. Sintió el dolor ardiente de los clavos. Se sintió el aguijón humillante de los insultos. Se sentía el horror espantoso del juicio divino.

Además, Jesús estaba señalando a la gente a los Salmos 22, un apasionante relato en primera persona de la agonía de la crucifixión, que comienza así: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mí, y de las palabras de mi clamor "Va a decir:" He sido derramado como el agua, y todos mis huesos están dislocados;? Mi corazón fue como cera, se ha derretido dentro de mí. Se secó mi vigor como una teja y mi lengua se pega a mi paladar, me has traído al polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; la congregación de los impíos me ha cercado. Ellos horadaron mis manos y mis pies, puedo contar todos mis huesos. Ellos me miran y yo "(Salmos 22:1, 14-17).

¿Cuándo el Espíritu realmente salir del cuerpo? Mateo 27:50 dice: "Y Jesús, clamando otra vez con una gran voz y entregó el espíritu." El Espíritu partió cuando Jesús murió.

4. ¿Qué pasa con el apedreamiento de Esteban?

Entonces, oídas estas cosas que se llegó al corazón, y le rechinaban sus dientes. Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, ya Jesús de pie a la diestra de Dios, y le dijo: "¡Mira! Yo veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios "(Hechos 7:54-56).

¿Qué hizo Esteban en realidad? La Biblia dice que vio "la gloria de Dios, y Jesús

de pie a la diestra de Dios. "¿Cómo describir lo que vio? Él dijo: "Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios!" La "gloria de Dios" parece ser igual a "los cielos se abrieron."

Vemos algo similar cuando poco tiempo después, Pablo vio a Jesús. La Biblia dice: "A medida que iba de camino llegó cerca de Damasco, y de repente un resplandor de luz en torno a él desde el cielo. Luego cayó al suelo y oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? " Y él dijo: '¿Quién eres, Señor? " Entonces el Señor dijo: 'Yo soy Jesús, a ...... "(Hechos 9:3-5).

Más tarde, Pablo dijo: "Yo no podía ver la gloria de la luz" (Hechos 22:11). Así que la luz del cielo es la gloria de Dios. Esteban vio el cielo abierto y una gloriosa luz brillando. Y vio a Jesús, el Hijo del Hombre, (ben Adam) "de pie a la diestra de Dios". Vio Esteban dos personas divinas distintas?

¿Vio al hombre Jesús ya una mano grande que pertenece a Dios? ¿Dios realmente tiene una mano derecha literal? ¿No dijo Jesús, "Dios es Espíritu" (Juan 4:24)? ¿Un Espíritu tiene una mano literal? ¿Qué dice la Biblia quiere decir cuando habla de "la mano derecha de Dios"?

Exodus15 :6-7 dice: "Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en fortaleza; Tu diestra, oh Jehová, ha hecho añicos al enemigo en pedazos. Y en la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti ...... "

Salmos 20:06 dice: "Ahora sé que el Señor salva a su ungido;. Él le respondió desde su santo cielo, con la potencia salvadora de su mano derecha"

Salmos 89:13 dice, "Tienes un brazo poderoso, tan fuerte es tu mano, y la alta es la mano derecha." La "mano derecha de Dios" es una figura hebrea de la palabra se refiere a la potencia y la fuerza del Dios Todopoderoso.

En Mateo 26:64, Jesús dijo: "desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo." Marcos 16:19-20 dice: "Así que, después de la Señor les había hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmando la palabra con las señales que. "

Después de su resurrección y ascensión al cielo, que Jesús es el hombre tomó su asiento en el trono de los cielos. Ya no está actuando en su papel del Salvador que sufre, ahora Él está actuando en su papel como el Señor Dios Todopoderoso.

Hebreos 1:2 dice: "Cuando él tenía por la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas ....." Hebreos 8:1 dice: "Tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos ..... "Y Hebreos 10:12 dice:" Pero Cristo, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios. .... "

1 Pedro 3:22 dice de Jesús: "¿Quién ha subido al cielo está a la diestra de Dios, los ángeles, autoridades y potestades de haber sido sometidas a Él".

Lo que Stephen vio realmente era el hombre Jesús, que había ascendido al cielo, de pie en el lugar de poder y gloria divina. No vio a dos personas divinas distintas. Hechos 7:57-59 dice: "Entonces ellos gritaron a gran voz, se taparon los oídos, y arremetieron contra él con un acuerdo, y le echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Y los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba a Dios y diciendo: "Señor Jesús, recibe mi espíritu".    

¿Qué nombre Stephen utilizar cuando Pidió a Dios? Él dijo: "Señor Jesús, recibe mi espíritu." ¿Cuál fue la respuesta de Pablo recibió cuando preguntó: "¿Quién eres, Señor?" Entonces el Señor dijo: "Yo soy Jesús, a ........"

5. ¿Qué pasa con el Abogado en 1 Juan 2:1?

1 Juan 2:1-2 dice: "Mis hijitos, estas cosas os escribo a vosotros, para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados, y no para el nuestro sólo, sino también para el mundo entero. "

¿Qué vemos en este pasaje? ¿Vemos una persona divina continuamente pidiendo a otra persona divina que nos conceda el perdón cuando pecamos? ¿No dijo Jesús, "El Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar los pecados" (Mateo 9:6)? ¿Por qué habría necesidad de estar continuamente pidiendo al Padre que nos perdone?

1 Timoteo 2:5 dice: "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre ...." Lo que realmente vemos en 1 Juan 2 es el papel del hombre, Cristo Jesús, que tiene una vez para siempre convertido en "la propiciación por nuestros pecados, y no para el nuestro sólo, sino también para el mundo entero."

La palabra "propiciación" significa "el lugar donde se puede encontrar la misericordia." Cuando hemos pecado, Jesús es el lugar donde podemos encontrar misericordia. Hebreos 4:15-16 dice: "Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. "Nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Mediador, es el que está sentado en el trono de la gracia. Cuando nos acercamos a Jesús para el perdón, hemos llegado al Padre.

Hebreos 7:25-27 dice: "Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que vienen a Dios por medio de Él, porque Él está siempre vivo para interceder por ellos. Por tal sumo sacerdote nos convenía, que es santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y se ha convertido más alto que los cielos, que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, para ofrecer sacrificios, primero por los suyos pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

Durante los días del tabernáculo, el sumo sacerdote tuvo que interceder continuamente por la gente al ofrecer sacrificios por sus pecados. Pero Jesús ha intercedido "una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo."

Hebreos 10:11-14 dice: "Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero Cristo, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. "

La defensa de Jesucristo tuvo lugar en los días de su carne cuando fue colgado en la cruz del Calvario y derramó su propia sangre para el perdón de nuestros pecados. No hay dos personas divinas en este pasaje, sino un Dios que ha venido en la carne para salvarnos de nuestros pecados.

6. ¿Qué pasa con Mateo 28:19?

Mateo 28:18-20 dice: "Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con ustedes siempre, hasta al final de la edad. Amén. "

¿Qué nombre tenía Jesús a la vista? Dijo a sus apóstoles que Él poseía toda la autoridad en el cielo y en la tierra, por lo tanto, ir a bautizar en mi nombre, más otros dos? Como un paso compañero, Marcos 16:15-17 dice: "Y Él les dijo:" Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo, pero el que no creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas ..... "

Por otra parte, Lucas 24:46-47 dice: "Entonces Él les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día, y que el arrepentimiento y el perdón de los pecados que se predicase en su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén ".

¿Cómo entender la instrucción de los apóstoles de Jesús acerca del bautismo? Hablando ante una multitud inmediatamente después de la resurrección de Cristo, Pedro le dijo al pueblo: "Arrepentíos, y cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:38).

Jesús no estaba dando a sus apóstoles una fórmula bautismal de Mateo 28:19, Él les estaba dando una revelación. Sabían que el nombre del Hijo es Jesús. Pero Jesús quería que entendieran que Jesús era también el nombre del Padre, porque Jesús dijo en Juan 5:43, "Yo he venido en nombre de mi Padre ...." En Juan 17:06 Él le dijo al Padre " He manifestado tu Nombre a los hombres que me has dado .... "¿Cuál es el único nombre de Jesús se manifiesta? El nombre de Jesús!

El nombre del Padre es Jesús. ¿Por qué? Debido a que el Padre y el Hijo no son dos personas divinas distintas. El Hijo es el Padre manifestado en la carne. En Juan 14:09, Jesús dijo: "El que me ha visto ha visto al Padre ...." Entonces, ¿cómo podría el Padre tiene un nombre diferente al Hijo?

Pero ¿qué pasa con el nombre del Espíritu Santo? Juan 14:26 dice: "El Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas ...." El Espíritu Santo no es una tercera persona divina distinta del Padre y del Hijo. El Espíritu Santo es Espíritu del Padre. Él es el Espíritu de Dios.

Juan 4:24 dice que "Dios es Espíritu." 1 Pedro 1:16 dice que Dios es santo. Por lo tanto, Dios es el Espíritu Santo. En Filipenses 1:19 se le llama "el Espíritu de Jesucristo ...." El espíritu de un hombre no tiene un nombre diferente al del hombre. Por lo tanto, el nombre del Espíritu Santo es Jesús. Así que cuando Jesús dijo a sus apóstoles a bautizar en el nombre (uno) del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Él les estaba diciendo a bautizar en el nombre de Jesús!

Respecto al nombre que se va a utilizar en el bautismo en agua, considerar las siguientes referencias:

Hastings Diccionario de la Biblia
"Hay que reconocer que el nombre de tres de Mateo 28:19 no parece haber sido utilizado por la iglesia primitiva, sino más bien en el nombre de Jesús" (p. 83).

Enciclopedia de la Religión y Ética (1951)
"La fórmula utilizada fue" en el nombre del Señor Jesucristo "o alguna frase sinónima, no hay evidencia para el uso de la doctrina [tres] nombre ... La forma más antigua, representada en los Hechos, era una simple inmersión en el agua ..., el uso del nombre del Señor, y la imposición de manos "(Vol. 2, p.384).

El Diccionario Bíblico Ilustrado
"A diferencia de bautismo de Juan, el bautismo cristiano era de la administra por primera vez 'en el nombre de Jesús." Está claro que, desde el primer bautizo en el nombre de Jesús funcionó como el rito de entrada o iniciación en la nueva secta de los que invocó el nombre de Jesús "(p.173)

Enciclopedia de las Religiones de Canney (1970)
"Las personas que se bautizaron primero" en el nombre de Jesucristo "... o" en el nombre del Señor Jesús. "... Después, con el desarrollo de la doctrina de la Trinidad, que fueron bautizados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (p. 53).

Enciclopedia Bíblica (1899)
"Es natural concluir que el bautismo fue administrado en los primeros tiempos 'en el nombre de Jesucristo", o en que "del Señor Jesús." Esta opinión es confirmada por el hecho de que las primeras formas de confesión bautismal parece haber sido único no-triple, al igual que el credo más tarde "(Vol. 1, p.473).

La New Catholic Encyclopedia
"No es la dificultad que, si bien Mateo 28:19 habla de la fórmula trinitaria, que ahora se utiliza, los Hechos de los Apóstoles y San Pablo habla sólo de bautismo" en el nombre de Jesús. "una referencia explícita a la fórmula trinitaria del bautismo no se puede encontrar en los primeros siglos "(vol. 2, p.59).

La Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (1957)
"El Nuevo Testamento sólo conoce el bautismo en el nombre de Jesús ..." (Vol. 1, p.435).

Enciclopedia Británica, 11 ª ed. (1910)
"La fórmula trinitaria y la triple inmersión no se han utilizado de manera uniforme desde el principio ... Bapti [SM] en el nombre del Señor [era] la fórmula normal del Nuevo Testamento" (Vol. 2, p.365) .

Enciclopedia de la Religión Hastings
[En el bautismo cristiano se produjo un] "identificación entre los bautizados y él, en cuyo nombre se llevó a cabo el bautismo. El se convirtió en lo que la propiedad personal de la otra, como parte de la gente de posesión peculiar "(Vol. 2, p.377).

7. ¿Qué pasa con los saludos?

Pablo introdujo su Carta a los Romanos con estas palabras: "Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" (1:7). Al referirse al Padre y del Señor Jesucristo, los escritores del Nuevo Testamento no se enseña que Dios es más que un ser divino. Lo que estaban haciendo estaba haciendo hincapié en los dos papeles principales de Dios en la salvación y la importancia de aceptar su disposición en ambos roles. No sólo hay que creer en Dios como Creador y Padre, pero también debemos creer en Él como el que se ha manifestado en la carne como Jesús el Mesías.

Los saludos no sólo ponen de relieve la creencia en Dios, que los Judios y muchos paganos aceptado, sino también en Dios revelado en su Hijo, Jesucristo. En Juan 14:01, Jesús dijo: "Que no se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí [la manifestación de Dios en la carne]." En Juan 14:06 Él dijo: "Nadie viene al al Padre sino por mí [la manifestación del Padre]. "

1 Juan 2:22-23 dice: "¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre, y el que confiesa al Hijo tiene también al Padre "Negar que Jesús es el Cristo, es negar al Padre y al Hijo.. Debemos creer en un Dios que es Creador, Padre y el Espíritu Eterno ... Y, debemos creer que Él ha venido en la carne como el Hijo, el hombre Jesucristo.

¿Qué dice la Biblia quiere decir cuando habla del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo?

EL PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO, no son tres personas divinas en un solo Dios, sino que son tres los títulos descriptivos de Dios que nos muestran cómo Dios nos ha traído la salvación. En primer lugar, sabemos que "Dios es Espíritu" (Juan 4:24). Y, como dijo Jesús, "Un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo" (Lucas 24:39). Como Espíritu, Dios se dice que es invisible. Juan 1:18 dice que "nadie ha visto a Dios en cualquier momento." A medida que el Espíritu, Dios se dice que es eterna. Hebreos 9:14 habla de "el Espíritu eterno." Así como el Espíritu, Dios no tiene carne ni huesos, no puede ser visto, y no puede morir.

Pero después de que el hombre pecó, fue necesario que un sacrificio de sangre adecuada se ofrecerá como expiación por el pecado. Esto se llama la salvación. Ezequiel 22:30 dice: "Y busqué entre ellos hombre que haría un muro, y pararse en la brecha delante de mí en nombre de la tierra, que yo no la destruyese;., Pero no encontré a nadie" Isaías 63 : 5 dice: "Miré, pero no había nadie para ayudar, y me maravillé que no había nadie para defender, por lo que mi propio brazo trajo la salvación para mí ...."

No hubo hombre que se podría calificar como un sacrificio suficiente, para todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Así que el brazo de Dios trajo la salvación. En otras palabras, Dios lo hizo él mismo. Se convirtió en el sacrificio. Pero para hacer esto tuvo que hacerse hombre, ya que como Espíritu, Él no tenía sangre y él no podía morir. Esta es la esencia del plan de Dios para el hombre desde la eternidad.

Juan 1:1 dice, "En el principio era el Verbo [logos], y el Verbo [logos] era con Dios, y el Verbo [logos] era Dios." La palabra logos puede tener dos significados que son diferentes pero estrechamente relacionados. Puede significar un pensamiento o una idea, pero también puede significar la expresión de un pensamiento o una idea.

Los griegos utilizaron el término "Logos Interior," lo que significa que una idea, un concepto, una imagen mental, y el término "Logos exterior", que se refiere a la expresión o la realización de una idea o concepto. En la Biblia, el Logos era el plan de Dios. En el principio era el plan, y el plan era con Dios [en su mente], y el Plan era Dios [que Él daría a conocer].

¿Qué hizo el plan de Dios? 1 Pedro 1:18-21describes Su plan de esta manera: "Sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de su vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Ya destinado desde antes de la fundación del mundo [Logos Interior], pero se puso de manifiesto [exterior] Logos en estos últimos tiempos para usted. "

Dios predestinó [planeado de antemano] el derramamiento de la sangre de Cristo antes del comienzo. En otras palabras, tenía previsto llegar a su creación como un hombre y derramó su propia sangre. Así es como Pablo puede decir en Hechos 20:28 que Dios compró la iglesia con "su propia sangre."

Gálatas 4:4-5 dice: "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo había llegado, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos. "En el momento exacto en que estaba previsto, el Hijo salió. Efesios 1:3-4 nos dice que Dios nos escogió en Cristo antes del comienzo. Romanos 8:29-30 nos dice que Dios vio la muchedumbre de los creyentes en él. 2 Timoteo 1:8-10 revela que Dios nos dio la gracia antes del comienzo. Tito 1:1-3 dice que Dios nos prometió la vida eterna antes del comienzo. Y Juan 17:5,24 nos dice que Dios amó a su plan antes del comienzo.

Nada es más importante para Dios que la realización de su plan. Así que en el principio Dios tenía un plan. Y ese plan era "con Dios." Fue en su corazón. Fue en su mente. Estaba pensando en ello, teniendo en cuenta que, donde se le concibe. Y ese plan "era Dios." El plan era que Dios iba a revelarse al hombre-que el Dios invisible que darse a conocer, que el Logos Interior se transformaría en Logos exteriores. El interior es el misterio oculto. El exterior es el misterio revelado. Por lo tanto Juan 1:14 dice: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad."

De acuerdo con 1 Timoteo 3:16, el misterio es que Dios [el Padre invisible de Cristo] se manifestó [hacer patentes] en la carne [no sólo en un cuerpo, sino en un ser humano]. 2 Corintios 5:19 dice: "Dios [el Padre invisible de Cristo] estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo." Imagen y semejanza de Dios mismo se hizo carne y hueso, y habitó entre nosotros. A esto le llamamos la Encarnación. Este es Jesús de Nazaret, el Hijo único engendrado por Dios.

Por ello, el Hijo es llamado "la imagen del Dios invisible" (Colosenses 1:15). Él es ese aspecto de Dios que se puede ver. Así podemos ver que nos trae la salvación, tenía que ser un hijo. El término "Hijo" siempre se refiere a la Encarnación. Siempre se refiere a uno que nació. En su calidad de Hijo, Jesús nunca dijo: "Yo soy el Padre." ¿Por qué? Es porque él era más que el Padre. Él era el Padre en el Hijo. El era Dios manifestado en la carne.

¿Quién fue el Padre del Hijo de Dios? Lucas 1:35 dice: "Y el ángel, respondiendo, le dijo:" El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo que, además, que Santo [cosa santa] que va a ser nacerá, será llamado el Hijo de Dios. '"Mateo 1:20 dice," Lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo. "Cuando el Espíritu de Dios dio a luz la concepción del Hijo de María, Dios se convirtió en el literal Padre de Cristo.

Los tres términos, no tres personas

PADRE es un término de relación. Cuando hablamos de Dios como el Padre, estamos hablando de él en términos de nuestra relación con Él como su hijos nacidos de nuevo. Cuando oramos, podemos hablar con Dios como nuestro Padre. Pero no diría que por lo general, "El Padre se está moviendo en este servicio.", O "Él estaba lleno con el Padre." En lugar de eso decía: "El Espíritu se está moviendo.", O "Él estaba lleno del Espíritu. "

El Espíritu no es una tercera persona divina, distinta del Padre y del Hijo. El Espíritu es Dios es la acción. Piense en estos términos de esta manera:

El Padre es Dios en la relación.
El Hijo es Dios en carne
T que es Dios Espíritu Santo es la acción espiritual.

Como Padre, Dios es el que da la unción. Como Hijo, Dios es el Ungido, el Cristo. Como Espíritu, Dios es la unción. No se trata de tres personas divinas distintas, sino que son simplemente tres títulos descriptivos que nos muestran la manera en que Dios trabaja en nuestras vidas para traer la salvación.

Para la salvación para venir al hombre, que tenía que ser un hombre sin pecado por el sacrificio. Porque el Hijo para ser un verdadero hombre, Él tenía que nacer de una mujer. Pero por el Hijo para ser el hombre sin pecado, Él tuvo que ser concebido por Dios. Por lo tanto, para traer la salvación que Dios tenía para convertirse en el Padre. Pero una vez que el Hijo había sido muerto y resucitado, Dios tuvo que comenzar a operar en el mundo como Espíritu. Por lo tanto, para traer la salvación, el Espíritu había comienzan a moverse, tal como lo hizo cuando Dios trajo orden a su creación en Génesis 1:2.

A medida que el Espíritu, Dios es capaz de ser todos los lugares al mismo tiempo. 1 Corintios 15:45 dice: "Y por lo que está escrito: Fue hecho el primer hombre, Adán, un ser viviente." El último Adán, espíritu que da vida. "Es perfectamente correcto decir que Jesús es el Espíritu, Jesús es el Hijo, o que Jesús es el Padre. En Hechos 4:12 afirma, "Ni hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos."

Cuando una persona está llena del Espíritu, que viene a habitar en él? 1 Corintios 3:16 dice: "¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?" 2 Corintios 13:5 dice: "No se vosotros mismos sabéis que Jesucristo está en vosotros, ? "Y Efesios 4:6 dice," Un Dios y Padre de todos, que está por encima de todo, y por todos, y en todos vosotros. "¿Hay tres personas divinas viven en nosotros? No. Jesús está en nosotros por su Espíritu.

Dios no es tres personas divinas distintas. Tampoco iba a tener tres identidades, personalidades de los tres, o tres centros de la conciencia. Dios no es tres en todo, Dios es uno!

La doctrina de la trinidad fue desarrollada por los filósofos que intentan explicar el Dios de la Biblia usando las ideas de la filosofía griega. Pero en Colosenses 2:8-9 Pablo advierte: "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, de acuerdo con los principios básicos del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad .... "

Haciendo memoria de vosotros en mis oraciones: que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él .... Efesios 1:16-17

JESUCRISTO ES LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE



Este documento fue escrito como respuesta a aquellos que dicen que el Padre y Jesús son dos seres distintos divinas o de las personas.

EN MEDIO DE SU JUICIO, Job sufre declaró: "Esto lo sé, en mi carne veré a Dios, al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no en otro. Aunque mi corazón desfallece dentro de mí "(Job 19:26).

Pero seguro que Job fue un error. ¿No enseña la Biblia que el Eterno Dios es invisible para el hombre mortal? ¿No John claramente establece: "Nadie ha visto jamás a Dios" (1 Juan 4:12)? Según la Biblia, la razón que Dios no puede ser visto es porque "Dios es Espíritu" (Juan 4:24). Y como Jesús mismo dijo: "Un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo" (Lucas 24:39).

No hay nada en el Espíritu Divino que es visible a los ojos del hombre. Por eso Pablo declara: "Ahora al Rey eterno, inmortal, invisible, al único Dios que es sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén "(1 Timoteo 1:17). Es evidente que el único Dios vivo y verdadero se describe en la Biblia es un Espíritu que no puede ser visto.

Una vez establecida esta verdad, debemos considerar lo que la Biblia también dice. Jesús mismo hizo la declaración, "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios" (Mateo 5:8). Si te estás preguntando cómo estas dos declaraciones pueden ser verdad, ¿cómo Dios puede ser a la vez visible e invisible, entonces usted debe entender que la única explicación se puede encontrar mediante el examen de las Escrituras.

En su carta a los Romanos, Pablo ha proporcionado la clave para conciliar estas dos ideas contradictorias, aparentemente. El apóstol escribe: "Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen, su eterno poder y deidad" (Romanos 1:20).

En otras palabras, Pablo dice que a pesar de que Dios no puede ser visto a través de la observación directa, Él puede ser visto, ni siquiera ve claramente, por lo que Él ha hecho. Esto es así porque por la fe entendemos que "las cosas que se ve fue hecho de lo que se veía" (Hebreos 11:3). Es decir, cuando Dios la trajo al mundo material en existencia, lo que no podía ser visto se hizo visible. Entonces, ¿qué ha hecho Dios que hace posible que podamos ver a Su Espíritu invisible, su eterno poder y deidad?

La respuesta es, a su Hijo. Ya ves, casi dos mil años atrás, un ángel se apareció a una joven en Israel y le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, por lo tanto, también el Santo que va a Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios "(Lucas 1:35). La razón de este niño iba a ser llamado el Hijo de Dios se debe a su paternidad que se está haciendo por el Espíritu Santo, que es la presencia manifiesta del mismo Jesús, Dios se refirió a como su Padre.

Este Hijo a nacer fue el que se habla por el profeta Isaías, quien declaró: "He aquí la virgen concebirá y parirá un hijo, y llamarás su nombre Emmanuel" (Isaías 7:14). Esta palabra "Emanuel" se traduce como "Dios con nosotros" (Mateo 1:23). El profeta también predijo: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro. Y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz "(Isaías 9:6). ¿Cómo fue que el Hijo, el Niño que debía nacer de una virgen, podría ser llamado Dios Fuerte, Padre Eterno? Fue debido a que el Dios invisible se había decidido a hacerse visible para que nosotros, junto con el trabajo, podría verlo.

La Encarnación

Lo que ahora llamamos la Encarnación (la asunción de carne humana) en realidad no se produce hasta más de setecientos años después de las profecías de Isaías se había publicado. Pero al final, "cuando vino el cumplimiento del tiempo había llegado, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer ..." (Gálatas 4:4).

Aquel que fue enviado por Dios era el Niño que nació, el hombre que conocemos como Jesucristo, el Hijo de Dios. Como el Hijo, Él se hizo como todos los descendientes de Adán, del polvo de la tierra. Formó parte de las cosas que se hicieron. Sin embargo, en Él, el Dios invisible se podían apreciar claramente, ya que Pablo escribe: "Grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en la carne" (1 Timoteo 3:16). La Biblia Amplificada dice que Dios se "hizo visible en la carne humana." Esta es la Encarnación.

La razón de que Dios se puede ver claramente en este hombre llamado Jesús, es porque "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:9). Es más, Él es "el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia" (Hebreos 1:3), "la imagen del Dios invisible" (Colosenses 1:15). Una imagen es algo que se puede ver, ya sea en el ojo de la mente como una imagen mental o físico a través de los ojos como una imagen material.

Los idólatras de todas las generaciones han sido hábiles en hacer imágenes de madera y piedra para representar a los dioses que han imaginado en vano en sus mentes. Sin embargo, lo invisible de Dios no tiene imagen, por ejemplo, para "no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres" (Hechos 17:29). No, la verdad que Dios tiene una imagen viva, un temor y maravillosamente hecho en el vientre de una mujer por manos divinas. Esta imagen es el hombre llamado  "el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16).

Esto no sólo el hombre revelar a Dios en una forma visible, sino que también sirve como el Mediador entre Dios invisible Santo y la humanidad pecadora, para Pablo ha escrito: " hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos "(1 Timoteo 2:5-6). En él podemos encontrar la paz con Dios, porque "Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus pecados" (2 Corintios 5:19). "Y tú," Pablo proclama: "que una vez fueron extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por la muerte, para presentaros santos y sin mancha, e irreprensibles delante de Él "(Colosenses 1:21-22).

El Plan Cumplido

Algunos han sugerido erróneamente que antes de su nacimiento, el Hijo de Dios existe como un ser divino por separado junto con el Dios invisible. Pero esta idea no tiene apoyo en las Escrituras, porque la Biblia enseña que el Hijo preexistente de su nacimiento sólo en anticipación profética, es decir, la Biblia nos dice que incluso antes de que Él puso los cimientos del mundo, Dios planeó que lo haría un día caminar por la tierra como hombre, el Hijo y el sacrificio de su propio cuerpo y derramó su propia sangre por los pecados del hombre (Hechos 20:28). "Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por vosotros" (1 Pedro 1:20).

Este plan, que la Biblia llama "el Verbo", se encontraba en el corazón de Dios y de la mente desde el principio, porque «en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1) . La Palabra era la imagen de Dios hace de sí mismo, sino que era su plan para revelarse a Sí mismo a Su creación. Pensó que este plan por adelantado. Lo propuso en su corazón. Lo previsto. Se podía prever que esto ocurra. Luego, cuando era el momento adecuado, él puso su plan en acción.

Como él lo anunció en días pasados, "De hecho yo he hablado, yo también lo hará pasar. Lo he pensado, yo también lo haré "(Isaías 46:11). El Espíritu Eterno, el Ser único divino que creó todas las cosas, el Dios invisible que llamamos el Padre, que entró en su propia creación como un ser humano de seres visibles. "Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por Él, y el mundo no le conoció a él. Él vino a los suyos, y los suyos no le recibieron "(Juan 1:10-11). Muy pocos fueron capaces de ver al Dios que habitó en el hombre, Jesucristo. Cuando Felipe le preguntó: "Señor, muéstranos al Padre, y es suficiente para nosotros", respondió Jesús, "¿He estado con ustedes tanto tiempo, y sin embargo no me has conocido, Felipe? El que me ha visto ha visto al Padre "(Juan 14:9). La única manera de que nadie verá nunca a Dios el Padre es ver al hombre.

Según Juan, "Nadie ha visto a Dios en cualquier momento. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer "(Juan 1:18). La Biblia Amplificada dice que el Hijo ha "lo sacaron, donde le puede ver." Es el Hijo del Hombre, que nos permite ver al Dios invisible. "Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre, y el que confiesa al Hijo tiene también al Padre" (1 Juan 2:23).

Comprender la relación entre el Padre y el Hijo, es decir, entre el Espíritu invisible y el hombre visible, es la clave para el desarrollo de la visión espiritual intensa. El Padre y el Hijo no son dos seres distintos divinas en absoluto, pues la Biblia dice claramente que "Dios es uno" (Gálatas 3:20). El Espíritu Eterno es un Ser Divino que habita en una sola y se manifiesta a través de un único ser humano concebido es llamado el Hijo. Vemos aquí dos naturalezas distintas, una humana y otra divina, pero no dos seres divinos distintos. Si usted puede entender esta maravillosa verdad, que en última instancia será capaz de dividir correctamente la Palabra de Dios completa.

Los ojos de la fe

La Biblia sugiere que Moisés comprendió esta verdad a pesar de que durante su vida en el Hijo no había aún nacido. La Biblia dice: "Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible" (Hebreos 11:27). ¿Qué fue lo que permitió a Moisés ver al Dios invisible? La Biblia enseña que era su fe, porque la fe es "la convicción de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). Moisés actuó en lo que él cree que es verdad. Cuando Dios le dio instrucciones para hacer algo, Moisés lo hizo. Cuando Dios le dijo que matar a un cordero para la Pascua, de la mano de Moisés, el cordero fue inmolado.

Tal vez Moisés era capaz de ver en ese chivo expiatorio una tenue luz de la glorioso plan que Dios tenía aún para dar a luz. Tal vez se dio cuenta que este cordero no era sino la sombra de mejores cosas por venir, Jesucristo mismo es la esencia misma, porque cuando Jesús se presentó a Israel, Juan el Bautista declaró: "He aquí! El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo "(Juan 1:29). Y después de su muerte y resurrección, Pablo escribió: "En efecto, Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros" (1 Corintios 5:7). Y en el Apocalipsis, Juan describe a Cristo como "el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo" (Apocalipsis 13:8). Es evidente que Cristo no fue muerto, literalmente, hasta que murió en el Calvario, sino en el corazón de Dios había sido asesinados desde que el universo fue creado, porque ese era el plan.

Aquellos de nosotros hoy en día vivo, a pesar de que puede tener un deseo ardiente de la fiesta a nuestros ojos en Él, no se ha concedido el mismo privilegio concedido a los discípulos. Realmente no hemos visto a Jesús en la carne. Aunque Juan, mirando hacia atrás, podría describirlo como el Uno "que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado (1 Juan 1:1), podemos verlo sólo a través de los ojos de la fe, cuando miramos hacia delante en la ansiosa anticipación de la "manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2:13). Ese día, al igual que John ", le veremos como Él es" (1 Juan 3:2).

Pero antes de que llegue ese día, debemos tratar de contemplar a nuestro Dios invisible en su Palabra, la Biblia dice: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). Esta carne, que el apóstol continúa describiendo como "el unigénito del Padre," se refiere claramente al Hijo, el Verbo de Dios encarnado.

Hoy, sin embargo el Hijo de Dios ya no está con nosotros en la carne, la Biblia dice que Dios tiene "a su debido tiempo manifestó su palabra por la predicación" (Tito 1:3). En otras palabras, aunque es posible que no tiene al Hijo para festejar nuestros ojos en, tenemos un banquete abundante de la Palabra tenemos por delante. Para ver el Hijo y por lo tanto ver al Dios invisible, debemos esforzarnos para oír y recibir las verdades de la Palabra de Dios con un corazón puro, listos y dispuestos a hacer la voluntad de Dios. Al actuar sobre lo que oye y cree, también nosotros seremos capaces de ver al mismo Dios, los discípulos vieron, aunque a través de los ojos espirituales.

Pero, ¿cuál es realmente más importante: que vemos a Dios a través de los ojos naturales, o que lo vemos a través de los ojos de la fe? Hubo muchos que vieron a Jesús en la carne, sin embargo, no lo reconocen como Dios. Ellos fueron los de quien dijo, "oído oiréis, y no entenderéis y viendo veréis, y no perciben" (Mateo 13:14). Pero para aquellos que sí reconoció él le dijo: "Bienaventurados vuestros ojos, porque ven ... por cierto, de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo veréis» (vv. 16-17). Lo verdaderamente importante es que reconocemos el hombre, Jesús, como el Dios invisible que se ha manifestado en la carne, para que podamos verlo.

A pesar de lo que a veces podría pensarse, los discípulos que vieron a Jesús en la carne no era más afortunado que somos, a pesar de que lo mejor que podemos hacer es tratar de verlo a través de los ojos de nuestro entendimiento, porque Jesús dijo a Tomás: " Porque me has visto has creído. Bienaventurados los que no vieron, y creyeron "(Juan 20:29). Pablo declaró que, como creyentes del Nuevo Testamento, "por fe andamos, no por vista" (2 Corintios 5:7). Esto, explicó, es porque "no se fijan en las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas "(2 Corintios 4:18).

La gente en el antiguo Israel vio a Jesús en la carne, sólo de forma temporal, pero si nuestra fe es genuina y nuestra visión espiritual clara, porque le veremos ahora y por toda la eternidad. Por consiguiente, nos exhorta a correr con paciencia la carrera de conjunto que tenemos ante nosotros, "los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe" (Hebreos 12:2). Jesús comenzó nuestra fe y debemos acudir a Él para completarlo. Tiene que haber algo profundo dentro de cada uno de nosotros que clama como Job, "En mi carne veré a Dios. Aunque mi corazón desfallece dentro de mí! "La Biblia nos asegura que" a los que esperan con impaciencia para él, aparecerá una segunda vez, excepto en el pecado, para la salvación "(Hebreos 9:28).

Querido lector, te pido "que la autenticidad de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo, a quien sin haberle visto te amo. Aunque ahora ya no lo vemos, pero creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso, obteniendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas "(1 Pedro 1:7-9).

Que la gracia del Señor Jesucristo sea con vosotros.